过去から未来につながる记忆が、多文化共生の重要课题
少数者の立场から、グローバルな课题をとらえなおす
- 滝田 祥子（たきた?さちこ）
- 国际総合科学群 多文化社会论 准教授
- （学部）国際総合科学部 国際教養学系 社会関係論コース
- （大学院）都市社会文化研究科 都市社会文化専攻
私の専门分野は、広い意味での社会学です。社会学の学问领域は幅広く、多角的な视点から「多文化共生」という现象をとらえるように心がけています。
グローバル化が进む世界情势の中で、生活习惯や価値観などの异なる人々がお互いの立场を认め合い、変わり合い、支え合いながら生きていく「多文化共生」という人间同士のつながり方は、持続可能な地球の未来を考えるうえで无视できないテーマです。日本社会でも、これまでのような在日韩国?朝鲜人やアイヌ民族などの人々だけではなく、世界のいろいろな地域から移り住んでくる人びとが増えています。このため、様々な文化が共に育み合える社会について、みんなが考えなければならない状况にあるのです。
私の研究は、国民国家という枠组で语られることの多かった歴史を、エスニック?マイノリティーの立场からとらえ直すことで、「国境を越えた人の移动」というグローバルな现象が现代社会において抱える様々な问题を分析することです。
その中でも、第二次世界大戦中に行なわれた日系アメリカ人の强制収容に関する集合的記憶［Keyword 1］は、私がずっと取り组んできたテーマの一つです。アメリカ合众国の公文书馆や図书馆所蔵の资料、个人所有の日记などを可能な限り収集し、当时収容されていた日系人の方々へのインタビューも行なってきました。强制収容体験者本人とその家族とともにツーリレイクという隔离収容所の跡地を访ねる巡礼の旅の企画运営も２０年近く続けています。今でも、毎回３００名程がこの旅に参加しています。记録に残された资料と个人の「记忆」を照らし合わせることで、过去の出来事や现象を人々がどう记忆し、现在から未来へどのように伝えられていくのかが见えてきます。个人の体験が记忆となり、共有され、歴史となり、过去から未来へつながる＜今—ここ＞での判断や行动に结びついていく、そのメカニズムを明らかにしていくことが目的です。
世界各地で起こった差别や戦争、そしてそれらに対する补偿问题などを见てもわかるように、多文化共生にとって键となる问题が、人々の「集合的记忆」なのです。
- ［Keyword 1］集合的記憶
- 民族や社会集団といった、共通のバックグラウンドを持つ人々によって共有されている、过去の出来事などについての记忆。フランスの社会学者モーリス?アルブヴァクスが提唱した。
小さな「违和感」から始まった、私の研究の道筋
私は研究でよく、「オーラルヒストリー」というアプローチを用いています。日本语では「口述记録」などと訳されており、関係者に直接インタビューして、闻き取った话をまとめる手法です。対面状况の中で発せられる言叶だけではなく、沉黙や感情の浮き沉みなどから、文字の记録だけでは得られなかった、膨大な情报を知ることができます。
授业ではこのようなインタビューの実习を兼ねて、「あなたのことを教えてください」と学生に言うことがあります。学生に自身のことを话してもらうのですが、今回は、この场をお借りして私の半生を语りたいと思います。というのは、过去に学んだことや面白いと思った様々なことが、现在の私につながる一つの道筋になっているからです。
私が９歳、小学校3年生のある日のことでした。家の近所に私が1人でいると、「一绪に游ぼう」と诱われて游び相手になってくれる子がいました。ところが、自分の亲から「あの子は外国人だから游んだらダメ」と言われたのです。
「何でダメなの？ おかしいよ」と、9歳の私は思いました。その子自身のことを何も知らないのに、ある属性を持った集団の一員だから「遊ぶな」と言われることが、論理的にわからなかったし、直感的に間違っていると感じたのです。
子供ながらに感じたその时の小さな「违和感」は、今になって考えると、私にとって研究の原点でした。その后の人生でも、违和感は常に新しい道を开くきっかけでした。「もやもや」したその気持を忘れず、それが「そもそも」どんな原因で引き起こされたのかを深く考えていく习性を积み重ねてきた结果が、现在の私なのかもしれません。
