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记念馆にこれから必要なものとは何かを
常に考えてきました。

リニューアルにあたって、决して润沢とは言えない限られた予算の中で何をするか、何ができるかを考えなければなりませんでした。田端にとって効果的なアピールポイントは、やはり芥川龙之介です。作家になってからのほとんどの时代を田端で过ごしているにも関わらず、それまで、一般的に知られている土地との繋がりは、龙之介が育った「両国」でした。龙之介自身、「両国」についての作品を书き残しておりますし。さらに、「芥川龙之介」と「田端」を関连付けてアピールするにしても、当馆には人を呼び込めるような、资料や展示物がない、そしてすでに大部分の资料が日本近代文学馆をはじめとする多くの馆で所蔵されている中、このタイミングで目玉となる资料が新たに発见されるとは思えません。発见されたとしても今回の予算で购入できる见込みはありませんでした。

そこで、资料や展示物が买えなければ、作ってしまおうという発想に転换したんですね。それが「芥川龙之介　田端の家復元模型」でした。

与えられた时间は半年です。先程お话ししたように、とにかく実际に见た方の証言が得られないのですから、资料を集めなければなりません。

そもそも私の大学时代の専门は、芥川龙之介でもなければ、文学でもありません。私は现代美术が専门でしたので、縁があって田端文士村记念馆の学芸员として配属することになったのですが、やはり美术馆と比较すると文学馆の展示というのは、ビジュアルとしてあまり魅力的とは言えないのではないかという気持ちが常にありました。例えば、皆様にとても好きな作家さんがいたとして、漫画家さんでもいいですし、その原稿なり原画などを展示している文学馆に足を运んで、当馆は无料ですけれど、一般的には1000円とか1500円を払いますよね。お金を払って何かを见るために足を运ぶということ自体、かなりハードルが高いことであるとは思います。加えて文学馆はなんとなく闭锁的なイメージがあり、あるテーマを设けて展示を企画しても、余程の爱好者や研究者しか兴味を持たないのではないかと危惧するわけです。

私は大学时代、展示论に兴味があり、前职はアパレルのディスプレイデザイナーだったので、とにかく博物馆の展示にも视覚的な魅力が大切なのではないかと常々感じています。具体的に言えば、多くの文学馆が原稿を展示ケースの中で平らに展示します。この展示方法は一番纸を伤めないですし、保存という面においては一番いいのかもしれない…ただ、これをちょっと立ち上げて、立体的に见せた时の见え方について、资料の魅力の伝わり方について、意识することが非常に少ないというか、発想がないのかもしれません。展示する侧は、文学に思い入れがあって、作家さんたちにも思い入れがあるので、「この人の直笔资料を见られたらそれで満足」となってしまいがちです。しかし、资料そのものの魅力だけではなく、展示の魅力付けによって、もっと受け取り手の感覚を刺激できるかもしれない、とは思いませんか。现代美术においては、インスタレーションという手法があって、展示空间というのをすごく重要视します。アーティストの方はやはり自分の作品がどういう状况で、つまりどういう壁纸の色で、どういう空间で、どういう顺番で展示されるのかというのをすごく気にします。それはいかに一つの作品を魅力的に见せるかということにとてもこだわりがあるからだと思います。

文学馆でも、かつての初版本など、视覚的に素敌なものがたくさんある訳ですし、どういう台の色の上に置いたら映えるかとか、どういう字体を使って説明をすればいいのかとか、そういうことで资料の魅力をどんどんとアピールすることができるのではないかと思いますね。そういう视点が文学馆には足りないのかなとは常々思っておりまして…この模型を作るにしても、実は復元模型なんて特别新しい発想でもなく、これまでも色々な馆にあったりするのですが、そうした中で、これだけ新闻やテレビが取り上げてくださったのは、やはり「芥川龙之介の家」というインパクトと、今までの復元模型と违う精密さや、とにかく魅せ方を重视したのが伝わったのかなと思っています。

意识的に行ったこととしては、まず観覧するターゲットを特定しないこと。性别年齢、そして知识、人によって様々差があるとは思いますけれど、谁が见ても违う楽しみ方ができるようなものにしようというのが一番大きな目标でした。资料がなくて作ったものは、小物でいうと3つくらいしかないのですが、庄司先生のような芥川研究者の方がいらして、この书斎を见ると、「これはあれだね、これはあれだね」という风に、知识がある方はそういった楽しみ方ができますし、例えばお子さんが来てこの家を见たときに、「昭和とか大正时代の家ってこういう雰囲気だったんだ」みたいなものを、感じて楽しんでいただけます。また最近では、海外の方もいらしていただけるようになりましたので、外国人がかつての日本人の小説家の暮らしぶりを视覚的に理解するのに役立っています。今は、作品に触れるよりもまずは人の魅力を伝えた方が、兴味を持っていただけるのかもしれません。作品から入る方は本当に文学が好きな方なのではないかと…。私はこの记念馆には、文学が好きじゃないと感じている方にも来ていただきたいと思っています。

记念馆に大切なことは、イベントごとに来馆者を増やすということではなく、コンスタントな入馆者数を底上げするということです。そのためにはやはりターゲットを例えば「文豪女子」と言われるような方々だけに頼るのではなく、なるべく広く、あらゆる人に向けて魅力的に见せる、そういった展示空间を设计していかなければならないのです。

芥川の家の模型が入ったことで、
谁もが楽しめるものになったことは确かですね

【庄司教授】実际に、僕も展覧会をお手伝いした経験が几度かあるのですが、文学の展覧会というのは、原稿用纸や书籍を中心に展観しますから、やはり纸ですから、白いんです、世界が。壁も白いから无机质みたいな。これではつまらないので、色のあるものをいっぱい入れましょうと、初版本とかいろいろな色のある物を展示物に加えたんです。そうするとやっと奥行きとか幅の広さが出てくるのですね。しかし、物をどう置いて、どう见せるかというのは文学展の场合とても难しいのですね。それに加えて、文学馆には保存っていう仕事もあるので、保存と公开っていう相容れないものをどうやるかっていう课题も文学馆の方々はお持ちです。原稿用纸などを蛍光灯の下にずっと置いていたら、蛍光灯の光でインクが飞んでしまいます。しかし、展示はしないといけない。そこで、レプリカ（复製）を制作しておくようになるのです。保存の観点から言えばレプリカが良いのです。それに最近は、レプリカの精度が高くなりました。本物が置いている以上に本物らしい、なんて冗谈を言うくらいに、そういうような状况になっています。
　そういう中で、田端文士村记念馆が、今回その建物、模型をお作りになって、展示を见に来る皆さんが、これまでとは异なる形で芥川龙之介さんや彼の文学の世界を楽しめることになりましたね。极端なことを云えば、この模型によって字を読まなくても芥川さんの世界に触れることができるのです。文学馆と美术馆の违いって絵を见て面白いとかつまらないといえるような世界が、文学馆は字を読んで理解したところで初めてものが言えるから、ちょっと敷居が高かったんですが、そういう意味ではこういうものを见て、瓦１枚见るのが楽しい、みたいなところがとても大切な要素ですね。

この模型ができたときのマスコミでの取り上げられ方は大きいものでしたね。乱暴な言い方になりますが、マスコミが食らいつきました。こんなに芥川さんの家の模型が商品価値があるっていうか、僕は観光财って良く云うのですが、商品力があるということなのですが、その力が芥川さんや彼の文学には溢れるほどある、と改めて思いました。
　それと、もう少し模型の中身にこだわってみたいのですが、例えば、皆さんは庭にある木に芥川さんが登っているのは気づいておられますか？ 　僕は、あの芥川さんが登った木はなんの木なのかを以前に一所懸命調べたんですけど、あれ１つ調べるだけでもいろいろな人の文章を読み、事典を調べ、初めてこれは椎の木でしたと。芥川さんは椎の木に登ったんだったらこの時季でもいいのかな、などと葉っぱが青いんだとか、いろいろなことを考えてました。その経験から云えば、あの木一つとっても再現性がとても高いので、驚嘆しているのです。どれだけ詳しくお調べになられたか、その成果が至る所に確認されるのです。誰が見ても、芥川さんや芥川文学を好きじゃなくても、いろいろな楽しみ方があるのだと思います。この模型を作るための努力、積み重ねが感じられると思います。
　それと、「河童忌」のお话をしていいですか。木口さんがおやりになったお仕事の中に、河童忌の復活ということがあります。芥川龙之介の命日、これを「河童忌」と呼んでいるのです。芥川文学のファンの方々は河童忌の日にお墓参りをされる、そんな日であるわけです。その河童忌について、よくお调べになられました。おそらくは、芥川研究者も含めて河童忌について１番详しい方なのではないでしょうか、木口さんは。実に细かな点まで调べておられ、とにかく事実を探究された。いつから「河童忌」と呼ばれるようになったか、とか、それでは、その前には何と呼ばれていたか、とか……

田端と芥川、そして记念馆とさらなる计画、
伟大な文豪は今も人の心に生きている

昨年、芥川龙之介が没后90年を迎えまして、その年の7月24日に、当馆主催で「河童忌」を开催しました。このきっかけとなったのが、先程からお话ししていますけれど、「田端＝芥川」というイメージをどうにか定着させたいという思いです。例えば、太宰治の「桜桃忌」などは有名ですよね。「河童忌」という言叶もなんとなく闻いたことがあるかもしれないですが、その龙之介の命日にイベントを开催し、毎年「田端」に集まってもらうように企画をすれば、そこで「芥川」と「田端」のイメージが繋がるのではないかと、そう考えました。心强いことに、ご遗族の多大なるご协力も赐ることができました。

そもそも「河童忌」とは何かと调べたところ、意外にこれまで注目されておりませんでした。昭和2年7月24日に亡くなって、翌年、一周忌の法要は一か月前倒しの6月24日、次の年は7月24日に叁回忌が行われています。その后は、一般的に七回忌、十叁回忌…といった具合に続くものなのですが、龙之介の场合、昭和18年まで、一年も欠かさすことなく、毎年、命日には田端に友人知人が集まり、偲ぶ会を催しています。集まった场所は、养父?道章の友人?宫崎直次郎が店主を务めた「天然自笑轩」です。昭和5年より、その様子は『文艺春秋』9月号で报告されるようになりました。その初回のタイトルが「河童忌记念帖」です。その时すでに、偲ぶ会は「河童忌」と呼ばれていたんですね。昭和18年になりますと、龙之介の息子たちも徴兵され、戦时色も强まりますので、年に1回とはいえ、集まることは难しくなったようです。戦后は不定期开催で、『文艺春秋』誌上での报告などもなくなりました。公での开催の记録は、昭和51年、50回忌が最后ではないでしょうか。奇しくも昭和51年7月24日は、芥川龙之介赏の赠呈式にあたり、その时受赏したのは村上龙さんでした。

このような歴史をもつ「河童忌」を、当馆が世话役となって復活させたのが、昨年のことです。第１回は月曜日、记念馆は休馆日でしたので、残念ながら、田端でもなく北区でもないですが、龙之介の墓所のある巣鸭の慈眼寺に、ご応募でお集まりになられた方たちをご案内する、というガイドツアーを企画しました。全国より総势70名、龙之介のご遗族であるご令孙、ご曽孙と共に、お墓参りをして芥川龙之介を偲びました。そして今年の「河童忌」は当馆で朗読会…来年も継続して开催していきたいと思います。

芥川龙之介の最新情报を最后に。地道な活动で「芥川」＝「田端」のイメージをなんとか定着させようと动いていたのですが、それが结実するようなニュースが発表されました。今年6月、芥川龙之介の旧居跡地の一部を北区が购入することが决まり、未だ仮称ではありますが「芥川龙之介记念馆」设立に向け、动き出しています。芥川龙之介を単独で顕彰する文学馆はこれまでないので、日本初、世界初となります。今后も当馆をはじめ、新たな记念馆についても宜しくお愿いいたします。ご清聴ありがとうございました。

【庄司教授】お话、よくわかりました。芥川龙之介が今の时代にも放っている辉きというか、魅力について楽しくお话を伺いました。木口先生はじめ、田端文士村记念馆の皆さまのご努力に対して、敬意を表したいと思います。本日は、诚にありがとうございました。